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かつて私たちが誇りにしていた「安心できる場」は、いまや“可視性”という名の地獄と化してしまいました
かつて私たちが誇りにしていた「安心できる場」は、 いまや“可視性”という名の地獄と化してしまいました。 思い出せますか？昔、匿名掲示板や個人ブログでは、自分の感情を自由に、素直に表現できたものです。誰もが不完全な存在としてそこにいて、たとえ... -
失われた「安心の対話」――私たちはSNSとどう向き合うべきか？
失われた「安心の対話」――私たちはSNSとどう向き合うべきか？ 「安心して話せる場」は「アウトプット・プラットフォーム」に取って代わられたのか？ 安全な空間からコンテンツ空間へ――心理的表現の市場化という転換 はじめに かつて私たちが渇望した、心の... -
沈黙は拒絶か、構造か ――斎藤環『社会的ひきこもり』を読む
沈黙は拒絶か、構造か ――斎藤環『社会的ひきこもり』を読む 文｜凛子（Rinko） ひきこもりとは、何かを拒絶するというより、何かを「話せない」状態として現れるのかもしれない。斎藤環の『社会的ひきこもり』は、この「話せなさ」に対し、病理学的ラベリ... -
誰のための「保守」なのか ――宇野重規『保守主義とは何か』を読む
誰のための「保守」なのか ――宇野重規『保守主義とは何か』を読む 文｜凛子（Rinko） 「保守」という言葉が、かつてないほど軽やかに、そして重たく使われている時代があるとすれば、それはまさに今かもしれない。旗印として、攻撃の口実として、あるいは... -
ミソジニーは、誰の身体に宿るのか ――上野千鶴子『女ぎらい──ニッポンのミソジニー』を読む
ミソジニーは、誰の身体に宿るのか ――上野千鶴子『女ぎらい──ニッポンのミソジニー』を読む 文｜凛子（Rinko） 「ミソジニー」という語は、いまや日常語に近づいている。SNS、メディア、書店、広告コピーにまで浸透し、ある種の共通言語のように機能し始め... -
「庭」という比喩は、構想を支えられるのか ――宇野常寛『庭の話』を読む
「庭」という比喩は、構想を支えられるのか ――宇野常寛『庭の話』を読む 文｜凛子（Rinko） この本における「庭」という言葉は、園芸や生活美学ではない。宇野常寛が試みるのは、国家という制度空間でもなく、プラットフォームという接続空間でもない、第... -
訂正するということが、いちばん深い判断力かもしれない――東浩紀『訂正可能性の哲学』を読む
訂正するということが、いちばん深い判断力かもしれない ――東浩紀『訂正可能性の哲学』を読む 文｜凛子（Rinko） 私たちは今、「正しさへの不安」が過剰に共有された時代を生きている。情報は瞬時に拡大され、立場に圧縮され、人は即座の判断と明確な態度... -
なぜ人は「怪物」になるまで群れたがるのか ――内藤朝雄『いじめの構造』を読む
なぜ人は「怪物」になるまで群れたがるのか ――内藤朝雄『いじめの構造』を読む 文｜凛子（Rinko） この薄い新書が刊行されたのは、SNSが普及する前、ましてや「スクールカースト」や「いじめ」という語が現在のように定着する以前のことである。内藤朝雄は...
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